学霸又来了!暑期在读:36位博士的100本历史书

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7月19日,“私家历史”发了一篇《暑期在读:32位博士的100本历史读物》,不曾想转发量相当高,不少“手机族”表示被刷屏。受此鼓舞,小编又约了更多的学子分享他们的书单。于是,从利物浦大学勒高夫的大徒弟的再传弟子,到哈佛大学、华盛顿大学、澳大利亚国立大学、京都大学,到复旦、华东师大、北大、清华等著名高校的莘莘学霸,无私分享他们的暑期读物。在此,小编特别感谢诸位的支持。——瞅瞅吧,36位博士的100种历史书,这才叫学术范~

一部从19世纪末到20世纪末的中世纪史研究巨擘们的另类传记,辛辣、刻薄、汪洋恣肆。既可以作为一部梳理一个世纪中世纪史研究史学史的重要文献,也可以当作每天睡前的床头八卦。特别提醒:一旦看起来,可能就睡不着了!

大牛云集的论文集,每个专题都是当代最顶尖学者的手笔,代表着21世纪国际史学界对12世纪欧洲研究的最权威成果。

二战之后,整个欧洲文明经历了最沉重的打击,也带来了最深刻的反思。“封建主义最后堡垒”的天主教会中出现了大量“进步主义”神学家,对教会史中若干改革的神学意义和历史意涵进行反思,并在很大程度上促成了第二次梵蒂冈大公会议的召开。孔加尔便是当年的“异端”神学家的领袖人物之一。

文艺复兴只存在于意大利的绘画与雕塑中吗?作为人类学家的古迪试图从一个更宽广的全球史视野考察西欧、伊斯兰和中国三大文明的“文艺复兴”。这本书给作者带来了不小的声誉,也同时引发了大量质疑。

1997年接受访谈的信理部枢机主教若瑟•拉辛格,在2004年成为天主教第265任教宗,并在2013年成为近六百年来天主教会唯一主动申请辞职的教宗。这本将近20年前的访谈录展现了他在若干社会、伦理、神学、教会训导和牧灵方面的看法。虽然,他后来面临的局面比他早年预想的还要险恶和复杂。

本书的主题是天主与邪恶,支撑这一深刻讨论的是大量中世纪神义论领域的探讨。归根结底的问题就是:全能全善的天主,如何允许无辜者的受难和此事的痛苦?

7, [美]埃德蒙•威尔逊:《到芬兰车站:历史写作及行动研究》,刘森尧译,桂林:广西师范大学出版社,2014年。

从中世纪到的演进中,多少历史写作,都逃脱不了由内而外的意识形态。那些束缚着人心的枷锁,也就内化为他们自己的灵魂,并且强制性地加给别人。

8, 中国医学论坛报社:《死亡如此多情:百位临床医生口述的临终事件》,北京:中信出版社,2013年。

除了生死,人生没有大事。可是在看透生死之前,最难过的那一关是在生死边缘的挣扎、叹息、愤怒、无助与虚无感。

常常炫耀自己是勒高夫大徒弟的再传弟子(辈分真远……),导师去年曾说他师爷已经不大能说线日在巴黎逝世。勒高夫可以说是在中国最有名气的中世纪史学者了,虽然他不大承认属于年鉴学派,但以自己的书写方式诠释了他的新史学。

陈子展:《孔子与戏剧》,上海:太平洋书店,1930张湛(哈佛大学近东语言与文明系博士候选人)

昝涛:《现代国家与民族建构:20世纪前期土耳其民族主义研究》,三联书店,2011

[德] 诺贝特•埃里亚斯著,王佩莉、袁志英译:《文明的进程:文明的社会起源和心理起源的研究》,三联书店,1998

本书以卜算和鬼两条主线展示宋代社会。主体由五章构成:“算命文化的转折”、“风水文化的发展”、“卜算书籍的流通”、“水陆法会、黄箓斋与送亡仪式的竞争”、“女鬼、情欲与男性的身体”。

芮纳•米特:《被遗忘的盟友:揭开你所不知道的八年抗战》,远见天下文化,2014

我平常从事历史教育学研究,接触的都是德国有关“历史意识”的理论,外国的东西看得越多,越想反过来了解我们中国人如何体认历史。

奎纳尔•希尔贝克:《多元现代性:一个斯堪的纳维亚经验的故事》,上海人民出版社,2014

彭慕兰、史蒂夫•托皮克著,黄中宪译:《贸易打造的世界:社会、文化、世界经济,从1400年到现在》,如果出版社,2007

萨拉•罗斯著,吕奕欣译:《植物猎人的茶盗之旅:改变中英帝国财富版图的茶叶贸易史》,麦田,2014

查尔•斯曼恩著,黄煜文译:《1493:物种大交换丈量的世界史》,卫城,2013

[美]迈克尔•苏立文著,徐坚译:《中国艺术史》,上海人民出版社,2014

Smyth, Herbert Weir, and Gordon M. Messing. Greek Grammar. Cambridge: Harvard University Press, 1956.

[阿根廷]博尔赫斯著,王永年译:《博尔赫斯谈话录》,上海译文出版社,2008

理查德•利罕:《文学中的城市:知识与文化的历史》,上海人民出版社,2009

保罗 G.巴恩主编,郭小凌、王晓秦译:《剑桥插图考古史》,山东画报出版社,2000

[法]吕西安 • 费弗尔:《十六世纪的无信仰问题:拉伯雷的宗教》,商务印书馆,2012

萧军:《延安日记(1940-1945)》(两卷本),牛津大学出版社(香港),霍芬海姆2013

[苏]巴赫金:《巴赫金全集》(第二卷、第三卷、第五卷),河北教育出版社,2009

[法]菲利普 • 拉库—拉巴尔特,让—吕克 • 南希:《文学的绝对:德国浪漫派文学理论》,译林出版社,2012

罗威廉 (William T.Rowe) 著,李里峰等译:《红雨:一个中国县域七个世纪的暴力史》,中国人民大学出版社,2014

乔治•凯南:《美国大外交(六十周年增订版)》,社会科学文献出版社,2013

[英]乔安妮•恩特维斯特尔《时髦的身体——时尚、霍芬海姆衣着和现代社会理论》,广西师范大学出版社,2005

滨下武志,高淑娟译:《中国近代经济史研究:清末海关财政与通商口岸市场圈》,江苏人民出版社 ,2008

米歇尔•维诺克:《自由之声——19世纪法国公共知识界大观》,中国人民大学出版社,2006

罗久蓉:《她的审判: 近代中国国族与性别意义下的忠奸之辨》,中研院近史所,2013

霍布斯鲍姆的“年代四部曲”(《革命的年代》《资本的年代》《帝国的年代》《极端的年代》)

罗志田:《权势转移——近代中国的思想与社会(修订版)》,北京师范大学出版社,2014

大体而言,国内学界对于前现代的教宗国(教宗既是普世牧者又是地方君主)及其典章制度沿革并不熟悉,对教宗的司法管理更谈不上有精细的研究。就欧美学界而言,英美两国在这一领域也不居于领先地位,反倒是意大利学者独占鳌头,迭有佳作。是书作者Irene Fosi便是前现代教宗史和罗马史的祭酒;其书的意大利文原版刊行于2007年。鉴于其重要价值,英国学者Simon Ditchfield建议学界尽快推出英文版。后由史学名家Thomas V. Cohen亲自上阵将之迻译为英文,以助英语学界把握最新的研究动态。

胡贝特•耶丁乃20世纪最伟大的教会史学家,不仅著述宏富,而且一手创建了天主教改革史这一研究领域。这本文集由德国史学名家Heribert Smolinsky主编,邀约Giuseppe Alberigo等六位亲炙耶丁教诲的重要学者,就耶丁的生平往事、研究特色、教学旨趣及其对第二次梵蒂冈大公会议的观察与思考等内容,一一加以评述,是非常有价值的学术史文集。如果将这本书与耶丁的自传对观阅读,则效果更佳,更能体会与把握这位史学耆宿的价值所在。

这本新书的雏形是英国圣安德鲁斯大学宗教改革研究中心的年轻学者Emily Michelson的博士论文。是书主要探讨宗教改革时期意大利布道家(大半出身托钵僧团)对抗新教思想以维护天主教正统教义的证道活动,同时对其时布道辞在内容与体例等方面的发展演变加以深入的分析。非特如此,彼时的出版印刷业之对讲道活动的推动与刺激,该书亦有精彩的论析。

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